2016年5月28日星期六

闵良臣:台湾首先是台湾人民的——5•20后说台湾

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蔡英文就任台湾总统


台湾,首先是台湾人民的。台湾领导人,是台湾民众“一人一票”选出来的,光明正大,合理合法。对台湾两千三百万民众而言,他们的自由、幸福、尊严,高于一切。不管什么人,也不论有什么理由,只要有损他们的幸福、尊严,就是他们的敌人。台湾当然有历史,而且就我们所知道的中华民族历史而言,台湾属于中国。然而,这不等于说台湾人民包括蔡英文就要听大陆统治者的,更不能证明台湾就要受大陆统治者摆布,甚至想要台湾和平台湾才能和平,想要台湾“地动山摇”台湾就要“地动山摇”。哪有这种道理!

我们平时说有人违背常识,其实就是说那人违背常理。且不说自从走上民主道路后,从没听说过台湾当局给民众洗脑,强调什么“先有国后有家”,“有国才有家”——谁能说先有中华民国才有台湾那些原住民族呢。事实上也是先有台湾,后才有中华民国。蒋介石国民党没败退之前,台湾就在那儿了,台湾原住民族祖祖辈辈就在那儿生活了。五月二十日,蔡英文在她的总统就职演说中也提到了这一点:“今天的就职典礼,原住民族的小朋友在唱国歌之前,先唱了他们部落传统的古调。这象征了,我们不敢忘记,这个岛上先来后到的顺序。”

可以说,“先来后到”也是常识常理:先有部落传统的“古调”,后才有所谓“国歌”。你违反了这种常识常理,别人就反感,就对你有意见。显然,台湾新一任总统蔡英文十分明白这个道理。依此类推,就很容易明白中国大陆究竟应该如何对待海峡对岸那个被我们有人口口声声总说是“血浓于水”的台湾民众以及代表“中华民国”的“台湾当局”了。

只要国民党做为一个政党还存在,只要“中华民国”事实上也还存在,那么,你就不能不承认“中华民国”在历史以及现实中的价值和“位置”。如果有什么人非要以联合国承认与否作为“国”与“非国”的“法理依据”,那么,是否就该说中共自1949后的前二十二年,即未加入联大之前,也不能算是一个“国家”呢?不论当时还是现在,如果有谁这样说,当年的毛泽东一定不答应,现在的中共也一定不答应。既如此,人同此心,心同此理,中国大陆执政者又怎么能以台湾不在联合国名单中就不承认这个“中华民国”呢?你可以不承认台湾代表中国即“中华人民共和国”,但你很难不承认台湾代表“中华民国”。特别是据我所知,台湾即“中华民国”与世界上一百多个国家互为“免签”,也就是说台湾民众出国旅游,比大陆享受的“免签”国家要多得多。如果台湾不能代表“中华民国”,或说“中华民国”真的已经失去意义,还会有这样的“效果”吗?

台湾当然有历史,而且就我们所知道的中华民族历史而言,台湾属于中国。就是在我做这则短文时,也还是没有想到台湾与中国大陆毫无关系了。这很容易理解。别的不说,不论台湾大部分普通民众还是刚就职上任的“民选总统”蔡英文,讲一口“国语”,这一切,都证明台湾与中国大陆与汉民族的关系。

这是无可否认的,估计也没有人要否认。

无可否认的东西,怎么否认。

然而,这不等于说台湾人民包括蔡英文就要听大陆统治者的,更不能证明台湾就要受大陆统治者摆布,甚至想要台湾和平台湾才能和平,想要台湾“地动山摇”台湾就要“地动山摇”(据说这个词以及包括有这个词的句子是南京军区一副司令员创造出的,这真是一个不知天高地厚的人)。哪有这种道理!

台湾,首先是台湾人民的。台湾领导人,是台湾民众“一人一票”选出来的,光明正大,合理合法。对台湾两千三百万民众而言,他们的自由、幸福、尊严,高于一切。不管什么人,也不论有什么理由,只要有损他们的幸福、尊严,就是他们的敌人。

如果再把台湾比喻成一个人,她首先属于她自己,不属于任何人。只要是一个成人,他就有权利选择自己生活的方式。虽然他的选择,在外人看来未必是最好的,但只要是这个人在自由状态下的选择,那么,对这个人而言,也就是最好的——这是一百五十七年前英国的约翰·密尔在《论自由》中下的定义。《论自由》还告诉人们:一个人只要不影响或破坏他人的自由,别人就没有权利干涉他的自由。也就是说,只要台湾不影响或破坏“中华人民共和国”的自由,大陆也就没理由来干涉台湾“中华民国”的自由。

台湾政权通过民选,已经过三次和平更替,真正走上了民主道路,这是举世公认的。尽管台湾两千三百万民众选择了民主生活方式,而且认为民主是人类文明进步的标识;尽管大陆实行的仍然是极权制度,而且台湾广大民众也一定认为这种极权制度是一种落后的生活和统治方式,但他们没有干涉大陆,仅仅希望“井水不犯河水”。在这样一种全世界都能看得到、摸得着的状态下,大陆有什么理由对台湾民众的选择以及对他们民选总统蔡英文的就职演说“说三道四”呢?

退一步说,即使“统一”有利于两岸民众的幸福,那么也应该问一问,到底是何原因难以统一?是因为台湾还是因为大陆?如果大陆执政者铁定是台湾不肯统一,那也要问一句:台湾到底因为什么不肯统一?

谁都知道,自一九四九年算起,快七十年了,特别是文革十年(今年又恰逢文革五十周年),大陆民众几乎都成了政治动物。即使近七十年后的今天,全世界都知道,中国大陆是一个“最讲政治”的国家,意识形态与民众几乎形影不离,国内所有媒体都只能“姓党”,而且还要求“绝对忠诚”;就是前几天国家一把手亲自主持召开所谓哲学社科座谈会上,还在强调要以马克思作指导。可一谈到两岸统一,大陆就希望“台湾当局”能放下政治,放下意识形态,你说这不是很奇怪的事吗?其实,说白了,谁都知道,跟台湾比,大陆的政治是落后的政治,大陆的意识形态是落后的意识形态,而凡是落后的东西没有不败在先进之下。这才是大陆一谈统一,就希望甚至要求台湾当局不要强调两岸制度不同,而台湾恰恰希望只有制度统一了,两岸才能实现真正统一的症结。

当然喽,两岸统一的制度不可能是专制,只能是民主。

这方面,香港就是最好的例证。由于香港与台湾实行的几乎是相同的民主制度,两个地区很容易“互相往来”,比如,港台都实行新闻、言论、出版自由,香港出版的报纸杂志,在台湾自由公开发行,而台湾的出版物在香港也一样畅行无阻,唯独大陆普通民众很难看到这两个民主地区的报纸杂志。似这样一种情形,你叫台湾如何跟你谈“统一”?

所以说,不论有人在那嚷嚷或叫威胁,要台湾“地动山摇”,还是在蔡英文就职演讲几小时后跑出来发言,说什么蔡的就职演讲是“一份没完成的答卷”,都不过是自欺欺人,甚至就是“走夜路,喊大声,给自己壮胆”。可以说,在今天这样一个时代,谁都没有理由下令让台湾“地动山摇。不然,别的不说,何以解释“血浓于水”!难道就因为要强行“统一”,连“血浓于水”的亲情也不顾了吗!

还是前面已经说过的:台湾是台湾人民的。只要台湾人民过得有尊严,过得自由幸福,开口闭口“血浓于水”的大陆就没有理由去打扰,更不应该说一些混账话。而只要有台湾在,大陆追求民主自由就大有希望,因为台湾就是榜样。榜样的力量虽然不能说是无穷的,可有榜样与没榜样,大不一样。

2016年5月24日

文章来源:民主中国